徒弟争气，身为大齐恨天伯，虽然并非奉旨出使，大理国也丝毫不敢怠慢。而他老道，则结结实实沾了徒弟一回光。当初的野道士，出现在皇帝登基大典上也就罢了，竟然还是最重要的嘉宾之一。

大臣们都得站着，一会儿还要跪拜，只有道爷师徒俩……对了，还有那莫名其妙的和尚，才有资格坐着，这不是荣耀是什么？

唯一美中不足的，就是身边的和尚。

老道对和尚向来是不待见的。他固执的认为，鄙视和尚，是他做道士的本分。

于是一落座，秦寿就盯上了和尚。

和尚年纪不小，面容沧桑，一身洗得发白的旧僧衣，和老道华贵的道袍毫无可比性。然而和尚身材高大，腰板挺直，气质雍容沉稳，愣是把老道给比了下去。

也许这才是秦寿不满的真正原因。

老道就想了，以前道爷只敢背地里骂和尚，如今道爷是恨天伯的师父，实打实的咸鱼翻身，我怕个毛呀。

“喂，和尚。”老道乜斜着眼看对方，“皇帝登基，你一方外之人跑来凑热闹，这不合适吧？”

和尚愣了愣，心说贫僧是方外之人，你老道莫非不是？

“我知道你在想什么。道爷和你不同，瞧见没，这风流倜傥、英俊潇洒、年少多金，此处省略五百字的小道士，乃大齐恨天伯，契丹南院大王。身为他的亲师父，大理皇室盛情邀请，我不来不行啊。”

和尚微微一笑：“恨天伯的大名，贫僧这些日子没少听人讲。贫僧妙善，忝为崇圣寺方丈，见过道兄。”

老道还想再说，秦行之连忙冲他使个眼色。

段誉和蓝灵紫都曾说起过崇圣寺。

这座寺庙地位十分特殊，不仅仅因为它是大理最大的寺院，最关键的，是大理皇帝退位后，一般都是去崇圣寺出家为僧。

理论上无论是谁，一旦做了和尚，“跳出红尘外，不在五行中”，以前的身份地位没任何意义。但这只能是理论，作为事实上的皇家寺院，现任皇帝多有照顾，也是合情合理的。

段誉说，崇圣寺方丈妙善，是大理佛法最精深、最有名的高僧。而大理皇帝传位，请崇圣寺方丈观礼，这也是传统之一。

说白了，崇圣寺方丈在大理的地位，就类似于大齐的崂山道长。

崂山道长是超级高人，难道妙善也是？

秦行之为此专门问过蓝灵紫。

他没想到的是，蓝灵紫居然认识妙善。

点苍派位于大理境内，免不了和大理佛门有所接触，毕竟新弟子下山历练，第一站往往就是大理城。

蓝灵紫告诉秦行之：“妙善大师佛法精深，这肯定没错。但大理僧人主要致力于研究佛经，视法术神通为外道，因此妙善大师并不精通法术。”

秦行之这才放心：“纯理论工作者。”

蓝灵紫明白秦行之误会了，但也没继续解释。

佛门高僧大多不擅长法术，因为他们比道士更不愿争斗，甚至有些人专门以受欺负为修行手段。

不过，神通这东西和道术不同，有时你不追求，它自己就来了。比如妙善大师，别的不敢说，蓝灵紫就知道，他“很抗揍”。

据说当初有先天高手找崇圣寺的麻烦，妙善出面。他不会打人，然而对方几乎耗尽内力，都没打伤妙善，最后灰溜溜跑了。

这和小道士吸收法力的本事有异曲同工之妙，但本质不同，小道士靠的是丹田黑洞和棒槌，妙善则是用神通化解。

而这种神通，妙善从没追求过，也不明白为什么会出现在自己身上，更不懂如何使用——说白了，他就是以佛祖“割肉饲鹰”的心态，硬着头皮挨揍而已。

蓝灵紫不解释，是因为妙善的神通固然不错，比起她这个化神后期高人还差了十万八千里。

秦行之拦住老道，则是清楚崇圣寺方丈对大理皇家意义非凡，这位妙善大师，以后很可能就是段正淳的师父。他是来给熊六梅和白牡丹求公主身份的，何必无缘无故得罪人？

老道和徒弟属于老搭档，虽然不明白为什么，看见徒弟的眼色，立刻堆起满脸笑容，打稽首道：“好说好说，贫道鸿蒙派长老秦寿，见过大师。”

妙善大师显然并不喜欢和秦寿交流，笑了笑转头不再说话，继续正襟危坐。

吉时到，传位大典正式开始。

同一时刻，无限宗三位大师，带领忠实护法白如画，以及新收的一群手下，气势汹汹出现在崇圣寺门口。