李奉常微微一笑：“能否救小道士？”

“在下恳请李道长施以援手。”

“许将军，贫道和小道士同为道祖苗裔，他有危险贫道不可能坐视不理。但这次磨难对他来说不一定是坏事，贫道自有打算，你不必替他担心。”

许天豪大喜：“多谢李道长！”

“不必。许将军，依贫道的意思，既然小道士被抓进恨天宫，奴隶也基本都跑光了，你不如直接带人汇合大齐军马，别在草原逗留了。”

许天豪心说，果然是神仙般的人物，咱们的事李道长那是一清二楚啊。嗯，恐怕他老人家出现在这里救了大力营，也是卜算出来的。

“在下听李道长的。”

许天豪明白，奴隶不重要，最重要的是小道士的安全，他必须尽快赶往白马山，即使帮不上忙，也要离小道士近一点。再说了，崂山道长发话，尽管是商议的口气，傻子才不听呢。

李奉常目送大力营离去，这才返回四长老尸体旁。

管杀不管埋的那是山贼，崂山道长是个讲究人，不会任凭四长老暴尸荒野。李奉常低声念叨了一阵，挥手发出一道火焰，将四个长老的尸体焚烧成灰——至于烧成灰和被野兽吃掉哪个更好，反正四长老已经死了也没法反对。

事实上，李奉常从一开始就没打算和平解决，他是打定主意要杀四长老的。

道士不掺和世俗争斗，但有个前提，其他世外高人也不能掺和，否则就不公平了。

恨天宫的自残法门十分古怪，说到底还是属于天道规则之内的修炼方法。恨天宫普通弟子肉身强悍，终究是后天修为，跟武林高手属于一个范畴，他们参与进去李奉常不会管。

可灭绝和恨天宫长老就不同了，先天高手修炼到极致，是能和修炼者媲美的存在，他们如果出手，普通人根本无法对抗。

因此李奉常不仅警告过灭绝，如果他和长老们敢出手，自己一定也会大开杀戒。而且，他还专门下山，为的就是将四个向普通人出手的长老干掉，以震慑恨天宫，顺便救下大力营众人。

秦行之折磨金大丫，灭绝却放过了他，也是因为忌惮李奉常的存在。

道士帮道士，很符合逻辑，灭绝不怕李奉常，却怕惹恼了李奉常，导致他对恨天宫弟子下手。

别人不清楚，灭绝可以用他丰富的人生经验保证，道士绝不是什么慈悲的主儿，不讲“放下屠刀立地成佛”，也不讲“以德报怨”，真发起火来，杀人绝对不眨眼。

专门挑选大力营危急时刻出现，不是李奉常故意装逼，而是一直没办法分身。

小道士做了囚犯也不安生，不是被杀入圣威胁干掉，就是被金大丫弄去打算摧残。李奉常认为这些磨难对小道士有好处，可总不能真让他被杀，或者被金大丫搞吧？因此只能暗中守着。

后来杀入圣没时间找秦行之的麻烦，李奉常还是没走，因为他也想暗中观察，看看小道士到底为什么能遥控棒槌，还能把它变大变小。

这是个连李奉常都无法理解的现象。

道士的法宝可以用来御器，也可以变化大小，但那需要修为，而且还得是金丹期以上修为才能操控自如。鸿蒙派的掌门信物有可能是法宝，可秦行之没修为啊。

无论如何，小道士身上有了新变化，李奉常认为自己的推断没错，恨天宫磨难确实对小道士有好处。

那么，李奉常是专门到恨天宫保护小道士的吗？

当然不是，小道士又不是他徒弟。

这得从头说起。

李奉常回崂山闭关了一段时间，很快就破关而出，想起曾经对恨天宫法门感兴趣，于是就跑去了契丹。

高人做事没法用常理衡量，李奉常明明能直接飞到恨天宫，却偏偏要玩儿步行，做驴友。他也不着急，一路上悠哉游哉，偶尔还找家牧民品尝一下特色食品。

当然，专找比较淳朴善良的牧民，李奉常既没兴趣替契丹戒掉抢劫的传统，也没兴趣装逼打脸，当然不愿自找麻烦。

他确实玩高兴了，可惜大齐皇帝被挟持，信使去崂山找人，根本找不到他。这可能就是命，专业点的说法叫做天道安排，否则以李奉常和皇家的交情，就算秉持不干涉俗世的原则，也不可能袖手旁观。

当秦行之作为使节进入契丹，恰好被李奉常遇上。他看见秦行之十分迷惑，偷听了一阵才明白，原来在他做驴友期间，发生了大事。

既然皇帝已经被救回去了，李奉常也没必要再出手。

于是尾随秦行之一路前行。

好吧，现在可以揭秘了，所谓祖师爷显灵晴天打雷，正是崂山道长李奉常干的！

这就是纯粹的恶作剧心理了。

不同于玄幻仙侠小说里牛逼哄哄的所谓“高人”，真实的道家传人，并不在乎给人下跪。只要觉得对方值得跪拜，无论山野村夫还是番邦异族，都可以跪拜。

比如历代崂山道长，见到大齐皇帝都会正儿八经的行礼。这是大齐不兴跪拜礼节，否则该有的三拜九叩一样都不会少。

李奉常没想到，他随手搞了个恶作剧，会让小道士误以为祖师爷下凡。

没好意思出面说出真相，干脆提前结束旅游，直接飞去恨天宫。