“我不喜欢杀人，但在必要的时候，只有死人才不会透露秘密。”

鬼谷子依旧是淡淡的语气，却足以看出他绝非心慈手软之辈。或者应该说能在春秋战国有一席之地的人，不管他们推崇的是哪一家的学说，踏入这一局乱世就要有你死我亡的觉悟。

乐远岑想了想还是摇头了，她的手上沾过不少人命，但尚不会在此时此地因为这种理由除去连晋。“危机既有危险却也伴随着机遇，我可以使用化名，但不必特意除去连晋。”

“话是如此。我仅是给你一个忠告，在这乱世之中没有永远的朋友，只有永远的利益。这句话可能太过冷酷，也许会有例外的情况出现，可是为了你能够活着，还是将它放在心上比较好。”

鬼谷子也再不多提。正如他曾说过的，人不可能一成不变，而存在的越久，感情就越发淡泊，就像老者的心绝不可能如同年轻时多情。“虽然我无法直接参与到天下一统之中，但还请乐先生在此多留几日，我能将所知的诸侯国往事都说与你听。”

对此，乐远岑当然是用心去听。

这一场谈话进行到这里，她终于能听一些实在的内容了。即便鬼谷子已经有几十年不再出谷，但他所经历与所知道的一切，是一笔不可多得的知识财富。

山中无岁月。

鬼谷子也彷如鬼魂，也不必再吃饭休息。

乐远岑除了吃饭与休息之外，用了近两个月去听着一段从东周初年至今的故事，辨析着此间与曾经所读正史的异同之处。她终是被塞了满脑子的故事，又被塞了一把胜邪宝剑，才离开了白雾深处。

胜邪是一把至恶之剑，却也因为这种邪异能够破除迷雾。

鬼谷子的原话，这年头弄一把宝剑很不容易。

金属资源被各诸侯国高层垄断，民间想开一间铸剑作坊都要弄到批文才行。别以为随便谁都够格涉足这一领域，上头没人的话就别做春秋大梦了。

因此，拥有一把非凡的佩剑，别管那人是不是剑客都会能让人不敢小觑，宝剑正是一种身份象征。

想要混迹在各诸侯国，混得如鱼得水，那么装是必须的。

装是一门高深的学问，等到了高深之处就会浑然天成，其结果是为世人所敬仰。

却再说世间有四种古老的职业。妓.女出卖**，谋士出卖智慧，刺客出卖生命，还有一种人出卖灵魂——正是巫觋。

既然要装，就从最莫测的装起。

乐远岑本来打算从巫医一道发家致富，而今再添了鬼谷子塞给她的那一肚子故事，就更能朝着大巫的方向发展了。

七国之中以楚国最为信奉巫术，她已经立志做大巫，怎么能不往楚国走一趟。何况楚国也是在往北而行的必经之路上，她也需去郢城寿春落实一下鬼谷子给的新身份——寻及。

乐远岑在离开百越之前再回了一趟小村子，村里人说连晋是在一个月前离开了。

连晋似乎在山中找了乐远岑一段时日，但始终没有找到踪迹，认为她很有可能死在了浮玉山里。村里人听不懂连晋说的话，连晋也就未曾留下什么临别之言。

这样也好。她当下也不用现编一段离奇的故事，至于将来可能的再见，那等就到时候再说了。

乐远岑先去楚国寿春也是为了混出一点名气，因为人有了名气才能方便混入各国高层，而她还要留心两个消息。其一是和氏璧的下落，其二是除她之外来到此间的异世者。

和氏璧是一块非同寻常的玉，最早被楚国人卞和发现并献给了楚王，只是楚国没能留住和氏璧，某日它就不翼而飞了。

正如它离奇的消失一般，某日赵国太监缪贤偶然以五百金购得和氏璧，赵国惠文王当然将它占为己有。此事被秦昭王得知后提出十五城换和氏璧，引发了秦赵争璧。幸而，赵国有名将蔺相如的宁死不负使命，才有了完璧归赵之说。