她直觉到这些事情应该是可以串到一起的，最古怪的就是那个尼姑。

开始仅仅是怀疑，就在几天之后又出了一件事，促使她下决心做出一个很大的决定。小区里有个小孩子夭折了。这个小孩据说是器官衰竭死在医院，怎么查都查不出问题，医生束手无策，家里的大人嚎啕大哭。

出殡那天，几乎轰动了整个小区。那小孩聪明伶俐，是家里人的掌上宝，就这么不明不白死了。

后来，又陆陆续续有七八个孩子进了医院，这件事影响太大，记者都来了，还惊动了警察。经过调查之后，发现这些孩子除了会做一些噩梦之外，身上没有任何问题。

这个女生很了不起，她做出一个决定，晚上如果再梦到那个古怪的尼姑，她就要跟着走，看看到底会走到什么地方！她不想再看着有小孩发生惨剧，造成家破人亡。

这天晚上，又一次睡去，又梦到了那尼姑。她跟着尼姑一路走，走了很长时间，到了一处荒郊野外的街镇。

对于街镇的印象他，她只记得那里点着很多的红灯笼。街镇有边界，尼姑走进去，后面跟着一大群人，也都走了进去。这女生知道自己在做梦，能清醒地意识到自己在做什么，她挤到队伍的最后，想进去，又在犹豫，有预感一旦进去，恐怕就出不来了。

这时响起了鸡叫，天边有白日之光升起，往常很普通的日出，此刻对于她来说，却像是万道无形刀刃划在身上。

正文 第一百七十七章 日本庙

这个女孩在关键时刻做出了决断，向回奔跑。鸡鸣数声，金光初现，天空泛起鱼肚白。

在这个一天之计在于晨的早上，万物苏醒，可女孩却感觉到自己陷入了生死一线，她能很清晰地感觉到自己的能量在流逝……

就在太阳完全出现在天边的那一刻，女孩终于跑了回来，她惨叫一声，从睡梦中惊醒，发现自己还躺在床上，而两只脚，已经跑的烂了。从这天开始，她生了场大病，卧床数日，去医院就是挂点滴，一点没用。后来求教了一个老中医，老中医摸脉看相，大吃一惊，说，姑娘，你身上的气怎么这么虚弱，气虚百病生，再这样恐怕命不久矣。

老中医给开了一大堆中药，又是熬成汤又是捏成丸的，让女孩回去补气。

周春晖恰好是这个女孩的好朋友，知道她病了就去看望，知道了前因后果。

周春晖这个女生，也是个有主意的，身体刚刚复原，又想去查查怎么回事，她经历过昏迷事件，对于这些神神秘秘的事特别感兴趣，而且她还有善心，主要目的是帮助那些孩子。

根据好友梦中的描述，她去寻找那片街镇，街镇没找到，反而在附近找到了寺庙，就是我们现在所在的御龙寺。她第一次来的时候，没发现什么端倪，但是她看到了解铃。

说到这里，她甜甜的一笑：“王强你不知道，我在那么多的人群中，第一眼看到了他，心马上抽动了两下。他就是在我昏迷的时候，出现在梦里的大英雄。我觉得这不是巧合，一定是上天赐的缘分，还是我主动追的他呢。”

解铃洋洋得意。

我听的嘴里发苦，看向解铃：“当时你为什么会出现在这里？”

解铃道：“很简单，我是有法力的嘛，看出这里有问题，也来调查，没想到让春晖这丫头找到我了。”

我心里说话有这么巧？依照解铃的行事风格，我总觉得这里有问题，最起码不应该这么巧合。

“你看出什么问题了？”我问。

解铃道：“来，我给你们讲讲，首先这座庙是日本人修的。”

“什么？日本人？”我有些糊涂了。

“刚才咱们在佛堂里看到的那个小和尚，应该是个日本和尚。”解铃信誓旦旦地说。

“你怎么知道的？”我质疑。

解铃道：“我本人博学广闻，哈哈……”周春晖挽着他的胳膊，用崇拜的眼神看他。我从来没见过一个人有这么厚的脸皮，就这么大大咧咧夸自己的。

我皱着眉听着。

解铃道：“对于日本的阴阳文化，我是仰慕已久，它起源于我国唐宋，经高僧东渡带到日本，和咱们的文化可谓同宗同源……经过上千年的演变，又和咱们的不太一样，其中韵味实在难以用语言来描述。我告诉你，为什么这里是日本的寺庙。你仔没仔细观察过那小和尚持念珠的手法？“

我惊愕，谁能注意那个去。

解铃做着手势，双手合十，“当时那小和尚，就是这样的手势，念珠挂在双手的虎口。知道这是什么吗，这是日本阴阳道曹洞宗的典型手法。再说进门的佛龛，知道我为什么下跪吗？”

“你信佛呗。”我没好气地说。

“我是研究僧，研究佛而不信佛，”解铃说：“我是为了近距离观察佛龛。那佛龛最上面居中摆放着观音像，两边有画轴，一看就是出自道元和尚之手。道元就是日本曹洞宗的创始人。佛坛分两层，中间一层摆放着高杯和佛碗儿，下面一层是三具足，中央是香炉，左侧是花瓶，右侧是烛台，还放着木鱼，这是典型的曹洞宗摆法。你明白了吧？”

“我不明白，”我说：“就算是日本式寺庙，又能怎么样，没想到你还是个愤青。”

解铃气笑了：“痴儿不悟，你觉得我像是愤青吗？我，是无国家的世界人，众生平等，所有的人在我这里都是一样的。我对日本文化并无偏见，只是种种灵异奇怪的现象都指向这里，让我不得不怀疑。你刚才问，我为什么会出现在这里，那我告诉你吧，这座日本庙绝对不是普通的寺庙，而是一座阴庙。”

看我犯迷糊，解铃讲解起来。我们三人在寺里随意溜达，一边走他一边讲。

解铃告诉我，什么是阴庙，所谓阴庙，说简单点就是供奉死人的庙。比如说供奉在水里头死掉的鬼，男的叫水流公，女的叫水流仙姑。再比如供奉无名尸，那就叫应公，台湾也叫万应公。女生未婚就死的，死后供奉就叫姑娘庙。那为什么要拜阴庙，因为阴庙比正庙更加灵验。

说到这里，解铃问我，这是为什么。

我一头雾水，摇摇头说，我怎么知道。

解铃笑着问，春晖你怎么看？

周春晖想了想说：“正规的庙宇，东南亚的小乘不谈，只论咱们的大乘佛教，讲究的是不执和放下，让你放下欲望。香客到庙里烧香磕头，其实恰恰和大乘佛教的教义相悖。许愿有的成有的未成，靠的不是佛陀保佑，而是天道缘法。阴庙就不一样了，所谓阴庙，就是古代的淫祠，里面供奉的不是真佛，而是神鬼。鬼自有鬼通之能，它不像真佛那样讲究什么开悟和众生平等，它只是在借助信徒香火修行。它越灵验，自然香客就会越多。“

“阴庙为什么不取缔呢？”我疑惑：“借鬼神之力，毕竟不是正途。”

“不能这么说，”解铃清清嗓子说：“泰国就有卖小鬼儿，卖古曼童替人转运这一说，你要全取缔了，那成千上万靠这个吃饭的人就要和你拼命。借用鬼通不是不行，要看个人福报，它就像是透支卡，无非就是透支你以后的福运，这种做法谈不上善恶。再一个，阴庙里的阴神是借用信徒念力修行，这本身没什么错，相当于大家一起来超度它，这总比留个孤魂野鬼在世上作妖好多了吧。”

“照你这么说淫祠鬼庙，都应该提倡了？”我哼哼地说。

解铃摇摇头：“痴儿痴儿啊，王强我发现你的这个思维很有问题，总是从一个极端跳到另一个极端。鬼庙除了倡导就是取缔？最应该的作法是，切莫管它是什么，管它是神是仙是鬼是人，只看它做了什么。对于阴神来说，它保佑一方水土，让信徒善有善报恶有恶报，那它就是好阴神，自然会累积功德。如果这个阴神极其凶残，谁给它供奉少，或是说了坏话，它就往死里报复，折腾得家破人亡，那它就是魔，我们自然要降妖除魔。“

我被说得哑口无言：“按你来说，这里的阴庙是怎么回事？”

解铃道：“这么多线索累积在一起，你还看不出来？这个地方每天晚上都会出现一个尼姑，把周围老百姓，尤其是小孩的魂儿都给领走了，导致孩童死亡，这就是灵界转魔道，成了魔呗。是魔，我就要降妖除魔！”

周春晖看他看的眼睛都滴水了。