袁飞离开了那一老一小两人之后，依旧按照原定计划顺着官道前行，沿途之上为那一老一小清除了几波聚集在一起的彪悍流民。

袁飞也不管这些流民是否也和方才遇到的一样以人为食，反正见到能够对这一老一小产生威胁的便顺手打杀，青红皂白在袁飞眼中已经不再是那么重要了，袁飞只在意自己关切的人如何。和自己没什么交集之人袁飞根本不会投注在他们身上什么感情。

袁飞越接近那梵唱之声身上便有一种躁动产生萌发得越剧烈，这躁动是‘度世袈裟’活跃起来的征兆。

袁飞心中不由得奇怪，‘度世袈裟’从来都是紧紧裹在他的身上，平日里从来没有什么异动，除非是他受到攻击，这才会自发的护主，并且这种护主之能并非是来自‘度世袈裟’那处于混沌之中将成未成的本我意识，而仅是他身为法宝的一种护主本能而已。

今日不知为何这‘度世袈裟’竟然和那梵唱应和起来，不知道前面究竟是什么人在梵唱阵阵。而这梵唱究竟诵读的是那道经文，袁飞竟也从未听闻过，袁飞毕竟真真的在佛寺之中出家数年，佛经虽然浩如烟海，但却也阅读了许多，但此时这些僧侣吟唱的经文袁飞却重未听闻。

袁飞略微犹豫了下，最后还是决定去看一看究竟，从‘度世袈裟’现在的躁动来看他自己暂时还可以驾驭得住，他靠近一观应该不会出什么乱子。

袁飞单人独骑行路速度自然极快，片刻功夫便到了那梵唱不休的地方，此处就在官道旁边，乃是一个布蓬，布蓬四周围满了衣着褴褛的流民，棚中伴着生生梵唱更是传来阵阵肉香米香。

此时雪尚不小，这布蓬便被一片水汽缭绕，远远看去好似冒起来一片白烟一般。

袁飞略微皱眉，收敛了一身气息，只把自己拟作赶路的常人模样凑了过去。

这群流民显然是从四面八方汇聚而来，基本上都是老弱之辈，全都规规矩矩的排队两旁，按照顺序一个个的往前行走。

排在前面的就以破碗，甚至是破衣裳欢天喜地的兜了些滚热的米粥出来，寻了方便处也不怕那滚烫的热粥烫烂了舌头，或用手抓着或捧着碗和衣服径直往嘴里倒去。

战乱四起，这里虽然食物短缺，能吃到的仅是些稀得清亮的肉粥而已，这些流民更是饥饿难耐，但在这里却并没有什么纷争，流民神情安详，彼此之间还多有照顾，这情形和袁飞一路走来所见大不相同，和那些饥民争相互食之状相比起来，这里简直就是安详和美的极乐世界一般。

不过袁飞却眉头皱了皱，越临近那布蓬，梵唱之声便越大，旁边的流民或许不觉得有什么，但是袁飞却清晰地感觉到这些梵唱好似流水一般不停地朝着他的神念之中冲刷侵蚀过来。

袁飞略微感念便知道这侵蚀之力可以起到宁神安魄的催眠作用，并且还可以帮助被侵蚀人增长体力，甚至轻微的修补肉身。

但袁飞却知道这些好处不是平白得来的，因为若是被这梵唱之力侵蚀太久，这梵唱便会侵蚀进入人的神魂之中，被这梵唱侵蚀进神魂之人从此便永生永世都要信奉佛家，信奉药师佛，从而成为药师佛信仰之力的提供者。绝对没有挣脱出来的可能。

并且最关键的是袁飞已经听出来这群和尚究竟在唱什么经了，从梵唱之中的经文来看此时这些和尚所持的正是《脱厄大藏经》！

如此一来袁飞便知道为何‘度世袈裟’为何会和这梵唱应和了，要知道‘度世袈裟’之中本身便录有《脱厄大藏经》或者说度世袈裟便是为了录入《脱厄大藏经》而存在的，只不过这袈裟根本不愿意给袁飞看这脱厄经经文，袁飞也破不开这‘度世袈裟’的护本神通，据说这《脱厄大藏经》可以使得佛徒拔地飞升直入佛国，袁飞总觉这般传闻不尽不实，现在看来却似乎不是没有可能，现在施粥的这些和尚所吟唱的必定只是最简单的初本，而且他们的修为都不高，但却有腐蚀他这样一个结丹修士神魂的力量，由此可见若是足本的《脱厄大藏经》在九识高僧的吟唱之下恐怕能够将元婴修士都度化礼佛。